CANZONES

MOINS DIX

Version française – MOINS DIX – Marco Valdo M.I. – 2022

d’après la traduction italienne – MENO DIECI – Riccardo Venturi, 15-2-2022 19:37

d’une

Chanson russe – Без десяти Bez desjati – Kino / Кино – 1983

Paroles et musique : Viktor Coj [Tsoi]
Album : 46

Dialogue Maïeutique

C’est une chanson d’apparence légère, dit Marco Valdo M.I., mais seulement. Elle raconte, elle relaie plutôt la voix d’un gars ou d’une fille ; bref, de quelqu’un, d’une personne qui s’éveille trop tard et du coup, va arriver en retard au boulot.

Oh, dit Lucien l’âne, voilà qui est banal ; ça arrive des millions de fois tous les jours. Il n’y a pas de quoi fouetter un chat.

Certes, dit Marco Valdo M.I., on peut l’envisager ainsi et c’est souvent le cas et pas toujours pour les mêmes ; tout dépend du cas, des circonstances, dans quelle entreprise, cet événement se déroule. Et aussi et surtout de qui est en retard.

Oui, dit Lucien l’âne, vu comme ça, la chose se complique. J’imagine que selon le rang, le grade, la fonction, le métier, le retard a des conséquences variables. Par exemple, déjà que les dirigeants et les cadres d’entreprises ne sont pas tenus aux mêmes contraintes horaires que les employés ou les ouvriers et même souvent, ils ne sont pas obligés de pointer. Les subalternes le sont quasiment toujours. C’est du moins la coutume dans beaucoup d’endroits. Par ailleurs, ce n’est guère différent dans les administrations et dans les armées.

Oui, dit Marco Valdo M.I., l’heure est un marqueur ; c’est ainsi que ça fonctionne. C’est un reflet de la Guerre de Cent Mille Ans qui impose à certains (les pauvres, les faibles), l’obligation de pointage, de qui est épargné à d’autres. La Fontaine le notait déjà : « selon que vous serez puissants ou misérables »

Hé, dit Lucien l’âne, et je suis bien placé pour le savoir, ce cher La Fontaine avait écrit très exactement ceci :

« Selon que vous serez puissant ou misérable,
Les jugements de cour vous rendront blanc ou noir. »

Oui, répond Marco Valdo M.I., je sais, j’ai mis volontairement le pluriel, car la chose est plurielle et le phénomène assez général. Et puis, je te rappelle qu’en Zinovie, par exemple, pour un retard de quelques minutes, on pouvait être envoyé dans un camp de travail et affecté à un bataillon disciplinaire et finir ainsi dans le Bataillon des Suicidés ; il faut donc prendre en compte le pays dans lequel on se trouve. C’est pas le même régime partout.

Ou de l’époque, reprend Lucien l’âne, car la tolérance aux impératifs horaires fluctue à travers les ans et les âges, car elle est également liée à la conception du temps, à la capacité de le mesurer avec plus ou moins de précision et aussi, à la conception du travail, aux moyens techniques et de transport dont on dispose. C’est aussi une donnée sociale qui éclaire sur l’état mental et social de la société toute entière. Il est des sociétés tranquilles, qui s’en vont comme qui dirait au pas égal et mesuré du bœuf et il en est de frénétiques qui vient en permanence dans la tension et le souci de la rapidité. Ces dernières sont liées à la folle conception de la rentabilité qu’on s’échine à imposer à tous les niveaux et dans tous les lieux de la société. On voudrait même y contraindre les fonctions biologiques élémentaires : nourriture, sommeil, repos, détente jusque et y compris, la défécation.

C’est plus qu’inquiétant pour ce qui est de l’espèce humaine, dit Marco Valdo M.I., que cette mécanisation de la vie quotidienne où tout doit s’emboîter en temps et heure tout comme est des plus létale cette avidité de richesses qui la guide.

De fait, Marco Valdo M.I. mon ami, l’espèce humaine ferait bien de lever le pied et pourquoi pas, en profiter pour lever la jambe, sinon à ce régime, elle va finir par se brûler. Un peu de farniente n’a jamais été de trop pour préserver une certaine qualité de vie. D’ailleurs, les riches et les puissants – les moins agités d’entre eux – ne s’en privent pas. Dès lors, sans nous presser, tissons le linceul de ce vieux monde agité, tendu, stressé, exact, manique, méticuleux, vétilleux et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

Je dois être au boulot à l’heure,

À neuf heures,

Mais il est moins dix,

Déjà neuf heures moins dix

Et je viens de me lever.

Sur la table, il y a mon petit-déjeuner,

Je ne peux m’en passer.

Vu qu’il est quasi neuf heures,

Je ne serai pas au boulot à l’heure.

Déjà

Neuf moins dix.

Il est déjà

Neuf heures moins dix.

Comme justification, je vais écrire

Que j’étais chez le docteur.

Je vais aussi écrire que dans la rue

Je n’ai pas trouvé d’horloges.

Tant pis si au boulot,

On me réprimande.

Tant pis si au boulot,

On m’enguirlande.

Déjà

Neuf moins dix.

Il est déjà

Neuf heures moins dix.

Le Bonheur des Gens

Chanson française – Le Bonheur des Gens – Marco Valdo M.I. – 2022

LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.

LA ZINOVIE

Épisode 1 : Actualisation nationale ; Épisode 2 : Cause toujours ! ; Épisode 3 : L’Erreur fondamentale ; Épisode 4 : Le Paradis sur Terre ; Épisode 5 : Les Héros de l’Histoire ; Épisode 6 : L’Endémie ; Épisode 7 : La Réalité ; Épisode 8 : La Carrière du Directeur ; Épisode 9 : Vivre en Zinovie ; Épisode 10 : Le But final ; Épisode 11 : Les nouveaux Hommes ; Épisode 12 : La Rédaction ; Épisode 13 : Glorieuse et grandiose Doussia ; Épisode 14 : Le Bataillon des Suicidés ; Épisode 15 : Les Gens ; Épisode 16 : Jours tranquilles au Pays ; Épisode 17 : La Région ; Épisode 18 : Mémoires d’un Rat militaire ; Épisode 19 : L’inaccessible Rêve ; Épisode 20 : La Gastronomie des Étoiles ; Épisode 21 : Le Progrès ; Épisode 22 : Faire ou ne pas faire

Épisode 23

LA MAISON DE CAMPAGNE

Héléna Gouro, 1910

Dialogue Maïeutique

Ainsi, Lucien l’âne mon ami, la chanson s’intitule Le Bonheur des Gens.

Le bonheur ?, dit Lucien l’âne. Le bonheur est une drôle de bête.

Ah, dit Marco Valdo M.I., le bonheur est une bête ? N’est-il pas plutôt une chose, un état, un sentiment, une appréhension ?

Il peut être tout ça à la fois, répond Lucien l’âne, et aussi une bête, car à mon sens, en tout cas, le bonheur est un être vivant. Il va, il vient, il reste, il est quelquefois triste ou malade, il est joyeux, il respire et mille autres choses encore également.

Soit, dit Marco Valdo M.I., je ne sais si ton raisonnement peut s’appliquer à la chanson, il faudra y réfléchir. En attendant, ici, il est question du bonheur des gens et même, spécifiquement des gens de Zinovie.

Pourquoi, dit Lucien l’âne, le bonheur des gens de Zinovie est différent de celui d’autres gens, de gens d’ailleurs ?

Sans doute, convient Marco Valdo M.I., en est-il ainsi, mais à la vérité, je ne sais pas trop. Il faudrait voir, mais ce serait assurément une autre histoire. Tenons-nous-en à ce que dit la chanson ; après, chacun continuera pour soi la réflexion sur cet inépuisable sujet.

D’accord, dit Lucien l’âne.

Alors, allons-y, Lucien l’âne mon ami. Je vais procéder comme d’autres fois, de façon ordonnée. Il y a dans la chanson, assimilé au bonheur dans sa version projective, l’avenir radieux. Il sert de ritournelle. L’avenir radieux, c’est le bonheur promis, quand c’est son heure (toujours dans le futur), le bonheur effectif, le bonheur réalisé. Cependant, comme on le dit ici, je veux dire en Zinovie, on (un mot qu’il faudrait également décortiquer ; disons provisoirement, les responsables) pense qu’on peut de quelque façon y atteindre : c’est le bonheur chimique.

Ho là, dit Lucien l’âne, à ce train-là, on y sera encore demain ; dis-moi l’essentiel.

Je continue, reprend Marco Valdo M.I. ; ensuite, on distingue le bonheur comme une abstraction, une sorte de fantasme insaisissable. Puis, il y a les petits bonheurs des gens (celui que chantait Félix Leclerc – Le Petit Bonheur) et du grand bonheur des puissants qui les écrase.

Là, Marco Valdo M.I. mon ami, c’est une métaphore de la Guerre de Cent Mille Ans que les riches et les puissants font aux pauvres gens pour les dominer, les exploiter, en tirer profits, avantages et bénéfices. Mais, je t’en prie, continue.

Au deuxième refrain, indique Marco Valdo M.I., le bonheur est plus facile à résumer. Il est à peu près clair qu’on peut l’envisager comme un état de vie où ne pénètre pas le malheur ou qui en tout cas, s’y oppose. C’est celui qui advient parfois à certaines gens ; la chanson ne dit rien de sa durée. Au troisième refrain, on trouve l’ironie du bonheur et enfin, au quatrième, on découvre une forme de bonheur trivial et à tout le moins, terre à terre et matérialiste. Voilà tout.

Juste une remarque avant de conclure, dit Lucien l’âne. On peut certainement parler du bonheur comme d’un avenir radieux et quasiment identifier l’un à l’autre ; c’est les rendre tous deux inaccessibles, en faire des objets téléologiques et sublimes. Pour ma part, je m’en tiendrai aux petits bonheurs qui ont le mérite immense de la réalité quotidienne. Ils sont certes de courte vue et de courte vie, mais ils se multiplient indéfiniment pour ceux qui savent y faire, pour ceux qui veulent bien les considérer. De plus, eux sont saisissables, tangibles et quand on se décide à les ressentir, on en tire de grandes joies. Je n’en dirai pas plus. Maintenant tissons le linceul de ce vieux monde téléologique, finaliste, menteur, prometteur et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

Chez nous en Zinovie, on conçoit le bonheur.

Par la synthèse du rêve en couleurs,

On rend l’homme heureux avec une piqûre,

Fruit d’une chimie impure.

Le bonheur est une abstraction,

Faite d’espoir et d’illusion,

Un chatoiement métaphysique.

L’humanité n’a pas ce but unique,

Les gens ont des désirs divergents,

Les petits bonheurs sont contrariés.

Le grand bonheur des puissants

Incarne l’avenir radieux de l’humanité.

Elle téléphone l’autre soir,

Elle a des questions à poser.

Elle prend un taxi et vient me voir,

Elle apporte aussi à manger.

Et puis sans préambule, sans drame,

Comme une vraie dame,

Elle reste chez moi,

Tout le reste du mois.

Passe le temps, passent les semaines,

Pas une dispute, pas une scène,

Je ne t’abandonnerai pas au malheur.

C’est l’avenir radieux du bonheur.

Des pantins grotesques nous guident,

Encensent le Guide et ses mots vides

Hypnotisent – tic-tac – les foules

Et la chorale caquette telle la poule.

Le guide un génie, quelle plaisanterie !

Calculez le prix de ces discours,

De ces portraits, de ces bustes, de ces causeries ;

Tout ça coûte cher, tout ça pèse lourd.

Voyez les frais, faites l’addition,

Le tout payé par la mauvaise alimentation,

Les bas salaires, le manque de logement,

Et l’avenir radieux qui nous attend.

Grand-père est de la vieille garde des fameuses années ;

Grand-père dit : On ne s’est pas battus pour nous,

On s’est battus pour vous.

Grand-père dit : Ne cède pas aux nouvelles idées.

Grand-père dit : J’ai une longue expérience,

Il faut me faire confiance.

Si tu vas tout droit, tout sera pour toi :

La voiture, la maison de campagne, l’appartement.

Grand-père dit : c’étaient de durs combats,

On les menait pour nos descendants.

C’est la lutte de toute une vie

Pour l’avenir radieux de la Zinovie.

Faire ou ne pas faire

Chanson française – Faire ou ne pas faire – Marco Valdo M.I. – 2022

LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.

LA ZINOVIE

Épisode 1 : Actualisation nationale ; Épisode 2 : Cause toujours ! ; Épisode 3 : L’Erreur fondamentale ; Épisode 4 : Le Paradis sur Terre ; Épisode 5 : Les Héros de l’Histoire ; Épisode 6 : L’Endémie ; Épisode 7 : La Réalité ; Épisode 8 : La Carrière du Directeur ; Épisode 9 : Vivre en Zinovie ; Épisode 10 : Le But final ; Épisode 11 : Les nouveaux Hommes ; Épisode 12 : La Rédaction ; Épisode 13 : Glorieuse et grandiose Doussia ; Épisode 14 : Le Bataillon des Suicidés ; Épisode 15 : Les Gens ; Épisode 16 : Jours tranquilles au Pays ; Épisode 17 : La Région ; Épisode 18 : Mémoires d’un Rat militaire ; Épisode 19 : L’inaccessible Rêve ; Épisode 20 : La Gastronomie des Étoiles ; Épisode 21 : Le Progrès ;

Épisode 22

L’IVROGNE PERD LA TÊTE

Marc Chagall – 1912

Dialogue Maïeutique

Quel titre encore, dit Lucien l’âne, on dirait une référence, une allusion au Prince de Danemark et moi qui croyais qu’on était en voyage en Zinovie.

Bien sûr, mon ami Lucien l’âne, que c’est une allusion, une référence à Hamlet et à sa fameuse tirade. Cependant, il y a une différence et elle est essentielle. Hamlet dit textuellement « To be or not to be ; that is the question. » (III, I, 56) – qu’on traduit sans aucune erreur possible par « Être ou ne pas être ; c’est la question. » et le soliloque anonyme de la chanson dit : « Faire ou ne pas faire, telle est la question. », ce qui est d’évidence, une autre affaire. Cette méditation d’Hamlet pose une question centrale d’ordre philosophique ; celle e la chanson est tout aussi centrale, mais pour l’éthique, pour la morale ; elle interroge la légitimité fondamentale de l’acte ou de l’action. Autant l’« être ou ne pas être » est statique, autant le « faire ou ne pas faire » est mouvement.

Ça va, dit Lucien l’âne, j’ai compris. Mais ne peux-tu plutôt synthétiser la chanson ?

Certainement, répond Marco Valdo M.I., et c’était mon intention de relier les quatre strophes à la lumière de ce « Faire ou ne pas faire ». Donc,

— La première indique que le dilemme n’est pas la bonne question, dans la mesure où la réponse ne peut être qu’une impasse logique. C’est le cas de force majeure.

— La deuxième tranche nettement en faveur de la morale.

— La troisième pour le dilemme de l’artiste (forcément) novateur face au pouvoir, au bon goût, à l’académisme.

— La quatrième montre le jeu du faire et une autre de ses impasses.

Pour les détails, je laisse chacun les découvrir.

Parfait, dit Lucien l’âne. Avec tes explications, je ne sais toujours pas ce que raconte la chanson, mais par contre, je comprends son ressort caché. C’est l’essentiel. Je m’en vais à présent voir les détails et surtout, retenir qu’il y a des choses qui se font et des choses qu’on ne fait pas. Pour le reste, en ce qui nous concerne, nous faisons ; la preuve, nous tissons le linceul de ce vieux monde faiseur, bâtisseur, destructeur, dégradeur, rongeur, consumeur, consompteur et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

Faire ou ne pas faire, telle est la question

Et la réponse a des airs d’équation.

Le soleil descend, la foule panique et fuit

Devant un groupe de chars ennemis.

Sur le chemin, une femme et son enfant

Se promènent tranquillement.

La foule fonce et sans même les voir

Piétine les promeneurs du soir.

Condamner la foule pour cet accident ?

Elle ne pouvait faire autrement.

Du reste, les chars ont écrasé sans retard

Les morts et la plupart des fuyards.

Hé les hommes, que faites, vous ?

Il y a une morale, malgré tout.

La femme était une employée compétente,

Une collaboratrice scientifique intelligente.

Parmi ses amis, un dissident.

De là, viennent tous ses tracas.

Pour prendre sa place, une autre fit fracas.

La dame aux agents du gouvernement.

À son travail pour s’en défaire,

L’autorité monta toute une affaire.

La femme avait de la personnalité,

Honnête et morale, elle refusa de dénoncer.

En Zinovie, la culture est populaire,

Elle obéit naturellement aux bons critères.

L’art est une affaire ténébreuse,

L’art libre est une pathologie dangereuse.

Pas question de laisser un génie

Inventer et créer en liberté.

Un art autonome est une insanie

Qu’il faut sérieusement limiter.

On séquestre œuvres et artistes ;

Pour assurer la sécurité artistique,

On interne les créateurs avant-gardistes

Dans des établissements psychiatriques.

En Zinovie, l’ivrognerie est une religion ;

On boit pour boire, c’est une vocation.

N’importe où, n’importe quand, n’importe quoi,

On biberonne, on s’imbibe, on tombe là.

En Zinovie, l’alcoolisme règne en général.

Pour le contrer, il y a le travail social.

Cette propagande a ses spécialistes,

Pas toujours ennemis de la bouteille.

En la matière, ce sont de vrais artistes ;

Ils tiennent le coup, une merveille.

Le zélateur nous a sermonnés encore,

Avant de s’effondrer ivre mort.

GÉNÉRAL
 

Version française – GÉNÉRAL – Marco Valdo M.I. – 2022

d’après la traduction italienne de Riccardo Venturi – General – 2022

Chanson russe – Генерал : General – Kino / Кино – 1983

Paroles et musique : Viktor Coj [Tsoi]

 

La chanson, écrite comme presque toutes les autres par Viktor Coj (ou “tsoi”, comme on le traduit encore souvent dans l’ancien style), date de 1983 et provient à l’origine de l’album « 46 », qui fait suite au premier album studio de Kino en 1982, intitulé « 45 ». Plus tard, en 1984, la chanson a également été incluse dans le troisième album, Начальник Камчатки [Načalnik Kamčatki, « La tête de Kamčatka » ; « Kamčatka » était le nom que Coj avait donné à la cuisine de son très modeste appartement en 1985]. C’est une chanson courageuse : il est impossible de ne pas y lire des références explicites à l’aventure soviétique en Afghanistan, dans laquelle l’URSS s’était empêtrée sans pouvoir en sortir et qui a sans doute précipité sa disparition. [RV]

Dialogue Maïeutique

Ohlala, dit Marco Valdo M.I., il y a tant de chansons dans le monde, tant d’autres choses, tant d’autres gens et tant d’autres populations et tant d’autres façons de vivre – rien que pur ce qui concerne l’espèce humaine, qu’on en a le cerveau tout retourné rien que d’y songer. Pour donner une idée, mais assez vague quand même encore, il y a dans ce labyrinthe des Chansons contre la Guerre, au moment où je te parle, plus de 60 000 chansons – originelles et traductions confondues. C’est dire l’ampleur de l’affaire.

Oui, dit Lucien l’âne, on peut y vaguer tant et plus, sans compter la diversion des 160 langues (j’arrondis) qui entrent en jeu. Soit, mais ensuite, quid de la chanson ?

Il faut ici préciser sans attendre, reprend Marco Valdo M.I., qu’elle s’intitule Général (dans sa version française), qu’à l’origine, elle est en langue russe et que son auteur est Viktor Tsoï. J’ajoute que le commentateur et traducteur italien Riccardo Venturi précise qu’elle fait allusion à la guerre et l’invasion (1979) et la retraite (1989) des armées russes d’Afghanistan, où cent mille – note bien le chiffre de 100 000, il est plus que symbolique, car on le retrouve de ces jours-ci dans tous les médias – soldats russes ont participé à l’opération Chtorm 333 (Tempête 333), qui fut rebaptisée à l’époque : « Opération Prague », en référence à la « libération de la Tchécoslovaquie envahie par ses propres habitants, opération menée par des armées amies en 1968 » – voir à ce sujet Le Printemps de Prague.

Oui, dit Lucien l’âne, la coïncidence est troublante ; on dirait que se répète la même scène, on dirait que l’Histoire bégaye. Une armée d’amis va-t-elle venir libérer les Ukrainiens d’eux-mêmes ? On dirait une absurde histoire de Zinovie. Enfin, voilà le cadre posé, mais quelle est l’anecdote de la chanson ?

Elle interpelle à mots couverts (c’est la pluie…), dit Marco Valdo M.I., un général apparemment à la retraite… C’est là que vont les généraux quand ils tombent en panne de guerre.

Ah, dit Lucien l’âne, voyons ça et tissons le linceul de ce vieux monde bégayant, radotant, rejouant ses vieilles rengaines et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

Où êtes-vous et avec qui, maintenant ?

Qui veut être juge finalement ?

Qui se souvient des identités ?

On a épuisé nos arguments,

Ne troublez pas la tranquillité,

C’est un très sombre moment.

Où est votre uniforme, général ?

Où sont vos médailles, votre dos raide ?

Vous n’avez pas entendu sonner la retraite,

C’est la pluie qui frappe votre toit, Général.

Tout le monde trouve le temps de sortir d’ici,

Mais personne n’ira jusqu’à le faire.

Ceux qui viennent parlementer, un après l’autre,

Connaissent déjà le goût amer de ce fruit.
 

Où est votre uniforme, général ?

Où sont vos médailles, votre dos raide ?

Vous n’avez pas entendu sonner la retraite,

C’est la pluie qui frappe votre toit, Général.

On voudrait dormir, mais voici le thé.

Et la pièce est très bien éclairée.

Demain, la matinée pourrait être ensoleillée,

Finalement, trouvera-t-on la bonne clé ?

Où est votre uniforme, général ?

Où sont vos médailles, votre dos raide ?

Vous n’avez pas entendu sonner la retraite,

C’est la pluie qui frappe votre toit, Général.

Version française – PRAGUE – Marco Valdo M.I. – 2022

Chanson italienne – Praga – Massimo Bubola – 1989

PRAGUE

Dialogue Maïeutique

Ah, Lucien l’âne mon ami, nous voilà de retour à Prague.

Oui, Marco Valdo M.I. mon ami, finalement avec tes chansons, on est devenus des enfants d’Herbert Georges Wells, de véritables voyageurs temporels.

Quoi, dit Marco Valdo M.I., mais nous n’avons pas de machine ?

Certes, dit Lucien l’âne, nous n’avons pas de machine, mais nous avons les mots. Nous ne voyageons pas en peau et en poils, mais en chanson. Souviens-toi, à Prague, on y était déjà venus bien sûr quand on parlait d’Ilse Weber, Karel Kryl et d’autres, mais aussi en pèlerins pèlerinants avec Matthias, Matěj, l’Arlequin amoureux dont tu contas les aventures entre Marengo (1800) et Austerlitz (1815), au travers des lettres du Lieutenant : La Lettre de Marengo et La Lettre d’Austerlitz. On y était revenus avec Le Parti que créa pour les élections de Prague en 1911 et tout ce qui s’en est suivi, Jaroslav Hašek, l’auteur de Chveik, qu’on salua ici dans La Chanson de Chveik le Soldat.

Oui, répond Lucien l’âne, tout ça est bien beau, mais je suis sûr que ce n’est pas de ça que s’inquiète la chanson.

Ho, Lucien l’âne mon ami, laisse-moi terminer. Je laisse de côté les autres incursions que nous avons occasionnellement faites là-bas pour en venir directement à la chanson Praga de Massimo Bubbola, qui elle date de 1989. L’année a tout son sens. Donc, il faut se souvenir qu’en 1989, à Prague, à l’annonce de la chute du Mur de Berlin – autrement dit d’un énorme craquement annonciateur de l’effondrement de l’ère de glaciation, reprenant l’andante tchécoslovaque brutalement interrompu en 1968 par les touristes motorisés et lourdement armés, mais néanmoins, amicaux, qu’ils disaient –, se déclencha la révolution de Velours, qui est l’objet de la chanson. On festoyait à Prague et Sonia dansait jusque tard dans les rues de Prague ;

« Au long de la Moldau, on dansait l’une

Contre l’autre dans le vieux Prague. »

et la chanson de raconter ce temps où les chars ne servaient plus que de sapins de Noël, c’est la symbolique de la chanson.

« Les soldats et les rubans de couleur,

Accrochés aux chars des libérateurs,

Jouaient aux sapins de Noël, tranquilles

Au beau milieu de la ville. »

Eh bien, dit Lucien l’âne, il faut toujours se méfier des touristes lourdement motorisés. Cela dit, ce dut être un moment exaltant et depuis, il en est passé des eaux charriées par la Moldau. Alors, quant à nous, fête pour fête, tissons le linceul de ce vieux monde branlant, dansant, swinguant, bégayant, roulant et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

Sonia était son nom,

Mon pouls vibrait dans l’obscurité ;

Sonia était son nom,

Soudain le train s’est arrêté.

… et autour toujours, la neige

Et encore autour la plaine beige.

Nous avons bu une liqueur

Pour étouffer nos peurs.

Dansant pour le printemps,

Dansant le long de la frontière,

Dansant seuls dans les rues de Prague,

Au long de la Moldau, dansant

Dansant pour la lune claire

L’un contre l’autre dans le vieux Prague.

Les cheveux sous un châle

Lui descendaient dans le dos,

Aux lumières jaunes et aux contrôles,

Elle se cachait dans mon manteau.

Les soldats et les rubans de couleur,

Accrochés aux chars des libérateurs,

Jouaient aux sapins de Noël, tranquilles

Au beau milieu de la ville.

On dansait pour le printemps et la fin de l’hiver,

On dansait le long de la frontière,

On dansait seuls dans les rues de Prague.

On dansait pour la nouvelle lune

Au long de la Moldau, on dansait l’une

Contre l’autre dans le vieux Prague.