CANZONES

UN TEMPS VIENDRA

Version française — UN TEMPS VIENDRA — Marco Valdo M.I. — 2022

d’après la version italienne — VERRÀ UN TEMPO — Ottavia Mira — 2013

d’une chanson grecque — Θα 'ρθεί καιρός — Katerina Gogou / Κατερίνα Γώγου — 1981

Texte : Katerina Gogou
(Du receuil Τρία Κλικ Αριστερά, 1978)
Musique : Kyriakos Sfetsas
Album : Στο Δρόμο (« Sur la route »)

 

MARIA, UN TEMPS VIENDRA

Dialogue maïeutique

La création poétique reste, malgré tout, Lucien l’âne mon ami, une chose étrange et captivante — Pour celle ou celui ou ceux qui la font (faire est le mot exact pour dire faire de la poésie, pour « poéter » en français ; le poète est un homo faber) ; par ailleurs, la poésie est une compagne pleine de séduction et d’intelligence, au sens où cette dernière est compréhension profonde, capacité d’englober la conscience de tout et le monde dans la conscience et la conscience elle-même, bref, de prendre conscience et de la laisser et la regarder filtrer, sourdre, sourcer. Le texte poétique est son, couleur, mouvement, temps, rythme, syncope, musique, mélodie. En deux mots, la poésie fascine qui elle regarde. Si on peut faire une poésie pour soi, s’offrir de laisser couler sa conscience dehors, il est bon également de se baigner de l’ambiance d’une poésie autre ; elle aussi fascine. C’est le cas dans cette recréation qu’est la version ; en ce sens, la version se distingue de la traduction ; celle-ci aussi fascinée par l’image lointaine de la poétesse grecque — Katerina Gogou, en retaille une à sa manière. C’est un peu ce qui s’est passé — par exemple — entre Jean-François Millet (La Sieste) et Vincent Van Gogh (La Méridienne). C’est le cas pour celle-ci qui interpelle quant au destin des choses, du monde, des gens, de Maria et du moi poétique. Elle interpelle quant au temps à venir pour chacun pour soi.

Ah, dit Lucien l’âne, si on en restait là, sinon tu vas nous faire un traité d’esthétique.

Cependant, que tout ça ne nous empêche pas de tisser le linceul de ce vieux monde autopoétique, autocréateur, autonome, définitivement athée et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien l’âne

Un temps viendra où le monde changera.

Souviens-toi de ça, Maria.

Souviens-toi, Maria, à la récréation,

Quand on courait en tenant le bâton.

Ne me regarde pas. Ne pleure pas.

Tu es l’espoir. Écoute, un temps viendra

Où les enfants choieront leurs parents

Et ne s’envoleront pas à tous vents,

Où on ne claquera plus les portes,

Où on ne traitera plus les vieux de la sorte.

Et le travail, Maria,

On le choisira ;

On ne sera plus des chevaux

À la foire aux bestiaux.

Imagine, les gens parleront en couleurs

Et d’autres avec des notes et des fleurs.

On gardera certains mots

Dans une grande bouteille d’eau,

Des mots, des significations

Tels : défaut — oppression — solitude — prix — gain — humiliation

Pour les leçons d’histoire.

Ce sont, je ne veux pas décevoir,

Des temps difficiles, Maria,

Et d’autres viendront. Je ne sais pas -

N’attends pas trop de moi…

J’ai vécu, j’ai appris, j’ai dit tant de choses

Et j’ai tant lu, je n’ai retenu qu’une chose :

« Il convient de rester humain. »

Nous allons changer la vie !

En dépit de tout, Marie.

Demain, après-demain…

DÉMOCRATISATION – DÉCENTRALISATION

DÉMOBILISATION

Version française — DÉMOCRATISATION DÉCENTRALISATION DÉMOBILISATION — Marco Valdo M.I. — 2022

d’après la version italienne de L’Anonimo Toscano del XXI Secolo — Democratizzazione. Decentralizzazione. Smobilitazione. — 2022

d’une chanson russe — Демократизация. Децентрализация. Демобилизация. — Antivoennyj Bolničnyj / Антивоенный Больничный — 2022

Antivoennyj Bolničnyj (lit. “Congé maladie contre la guerre”) est un collectif anarchiste clandestin russe, qui prône une très légère opposition au régime de Vladimir Poutine et à ses guérillas “patriotiques”. Le titre de cette chanson (pour laquelle il n’y a bien sûr ni “auteurs”, ni supports vidéo) est aussi le programme de base du Collectif. Il est choisi pour être publié (avec une traduction italienne) le jour même où le tsar de toutes les Russies organise des référendums, annonce des mobilisations « quasi générales » et fait comprendre que les armes nucléaires sont une option à envisager…… [AT-XXI, 21-9-2022]

LE TRAIN

Natalia Gontcharova — 1914

Un convoi militaire roule

Vers la frontière de l’Ukraine,

Militarisation…

Devant lui, sur les voies,

Un groupe de saboteurs s’active,

Explosion !

Les partisans se meuvent la nuit,

Les partisans ont pris le maquis.

Plus de manifestations !

Fini les réunions et les affiches,

On incendie les bureaux militaires,

Radicalisation !

Un juge stupide, inepte,

Me met sous enquête,

Discréditation !

On lui revaudra,

À sa maison, le feu on mettra.

Démoralisation !

Dans son bunker, Poutine perd espoir,

Il n’atteindra pas la victoire.

Capitulation !

Le bunker se fissure,

Détruisons sa structure,

Dépoutinisation !

Pas besoin d’un Führer, pas besoin d’un drapeau

On n’est pas du bétail, on n’est pas un troupeau,

On n’est pas une nation d’esclaves !

Renversons le sadique chauve,

Tout le pouvoir à la population,

Démocratisation !

Pas d’ordre d’un tsar de Russie,

Construisons l’autonomie

Et une confédération !

Assez de cette bureaucratie de Moscovie !

Autonomie des régions !

Décentralisation !

Pas de jeux de guerre

Ni de projets autocratiques,

Pas de conflits planétaires !

On piétinera ce bunker diabolique,

Alors, viendra le jour pacifique.

Démobilisation !

Le Régime en Place

Chanson française — Le Régime en Place — Marco Valdo M.I. — 2022

LA ZINOVIE
est le voyage d’exploration en Zinovie, entrepris par Marco Valdo M. I. et Lucien l’âne, à l’imitation de Carl von Linné en Laponie et de Charles Darwin autour de notre Terre et en parallèle à l’exploration du Disque Monde longuement menée par Terry Pratchett.
La Zinovie, selon Lucien l’âne, est ce territoire mental où se réfléchit d’une certaine manière le monde. La Zinovie renvoie à l’écrivain, logicien, peintre, dessinateur, caricaturiste et philosophe Alexandre Zinoviev et à son abondante littérature.

Épisode 70

CONFRONTATION

Alexandre Deineka — 1932

Dialogue Maïeutique

Encore, Lucien l’âne mon ami, encore des voix qui cette fois racontent la Zinovie et éclairent sous des angles fort différents ce que c’était et ce que c’est d’être des habitants de la Zinovie, comment on s’y sent et ce qu’on ressent face à ce que le titre de la chanson appelle « le régime en place ».

« Chez nous, l’ennui chronique est dominant…

La masse admet le régime en place…

En fait, chacun lutte pour améliorer ses chances

Selon sa naissance et d’après son expérience. »

Voilà qui est intéressant, dit Lucien l’âne. Peux-tu donner quelques précisions ?

Certainement, répond Marco Valdo M.I., les voici. De la première opinion, de la première voix — dont je rappelle que pour des raisons de sécurité, elles sont toutes anonymes, celle qui s’exprime dans la première strophe, je retiens :

— l’ennui chronique dominant qui baigne la société ;

— l’acceptation du régime par la population résignée et la lutte de chacun pour tirer le maximum de sa position dans ce régime socialement régulé.

En clair, la place de chacun est déterminée par le groupe social de sa naissance, très fortement délimité, et seulement dans ce cadre, chacun peut mener son existence, sauf exception.

Traduisons, dit Lucien l’âne, par une formule : à chacun selon son rang (c’est la naissance), à chacun selon sa débrouille (c’est l’expérience). Que dit la suite ?

La seconde des voix, reprend Marco Valdo M.I., reprend l’histoire de la Zinovie à partir de la grande Révolution : de l’enthousiaste espoir à l’usure de l’illusion ; autrement dit, de la joie de l’avenir radieux à la tristesse du quotidien morne ; le tout au travers des chansons :

« Au début, au vieux temps, on chantait :

Révolution ! Tous dans la ronde…

Après, on a jeté les vieilles chansons ;

C’en était fini de la révolution. »

Excellent résumé express, dit Lucien l’âne, d’un siècle de Zinovie : de la révolution à la rétrovolution. J’imagine que cette rétrovolution de l’enthousiaste participation de la masse du peuple correspond à la glaciation du pouvoir et à la stratification renforcée de la population. En bref, un pouvoir campé sur ses positions, qu’il renforce au fil du temps face à une population qui lentement prend ses distances et voit sa foi fondre comme un iceberg quittant le pôle pour s’en aller vers les tropiques.

C’est ça, dit Marco Valdo M.I., de façon très imagée, mais c’est bien ça. Quant à la troisième voix, elle fait part du discours national dominant tel que l’énonce le Guide.

« En Zinovie, un nouveau monde se bâtit,

On va l’étendre au monde entier.

Avec un cœur de fer et un moral d’acier,

Comme le Guide l’a toujours prédit.

Elle révèle pourtant mezzo voce, à mi-voix, à mots couverts, la discrète distance qui s’installe par rapport à l’allégeance inconditionnelle, exigée par le pouvoir :

« À l’étranger, des voix parlent de liberté ;

En cachette, on écoute les mots interdits. »

Oui, dit Lucien l’âne, en public, on ne peut que débiter le mantra, on ne peut que réaffirmer le discours officiel ; en privé, on rêve de liberté et on brave les interdits ; c’est un peu la lave sous le volcan.

Cependant, reprend Marco Valdo M.I., la dernière voix, racontant un séjour de travail forcé à la campagne pour les moissons d’un groupe de citadins (ces groupes rassemblent généralement des gens d’une entreprise, d’une institution, d’un centre de recherche), décrit la bataille menée contre les rats, la victoire des rats, qui finissent par envahir l’abri, et comme dans la chanson de Serge Reggiani : « Les Loups sont entrés dans Paris », les rats finissent par repartir, mais ici, bredouilles, dépités, car il n’y a rien à manger.

« Les rats sont entrés dans l’abri.

À part nous, il n’y avait rien à manger ;

Les rats en douce sont repartis, dépités. »

Enfin, les deux derniers vers donnent, toujours avec cette même ironie détachée, le sens de cette histoire de rats :

« Alors vraiment­ pourquoi voulez-vous

Que les étrangers viennent chez nous ? »

Pour ma part, dit Lucien l’âne, je m’en vais tisser avec toi le linceul de ce vieux monde illusoire, illusionniste, menteur, truqueur, délirant et cacochyme.

Heureusement !

Ainsi Parlaient Marco Valdo M.I. et Lucien Lane

En Zinovie, il n’y a aucun mystère.

Pour tous, les faits sont les mêmes,

Le tout est d’affronter le problème.

Grosso modo, il y a deux manières :

— Subjective : les sentiments des gens,

Chez nous, l’ennui chronique est dominant ;

— Objective : il faut voir le comportement,

La conduite des gens, et comment

La masse admet le régime en place,

Comme elle lui donne sa préférence.

— En fait, chacun lutte pour améliorer ses chances

Selon sa naissance et d’après son expérience.

Au début, au vieux temps, on chantait :

Révolution ! Tous dans la ronde,

Nous renions le vieux monde

Et dans la glorieuse lutte, on mourait.

Puis, on chanta un ton plus bas :

Un pays grandiose comme la Zinovie,

C’est sûr, ailleurs, il n’y en a pas.

Au monde entier, on fait envie.

À la guerre, notre chant héroïque,

Usé, s’était fait nostalgique.

Après, on a jeté les vieilles chansons ;

C’en était fini de la révolution.

En Zinovie, nous sommes des sauvages,

Sauvages, mais d’un genre particulier.

Des comme nous, dans tous les âges,

Vous pouvez toujours en chercher.

En Zinovie, on est des sauvages instruits ;

En Zinovie, un nouveau monde se bâtit,

On va l’étendre au monde entier.

Avec un cœur de fer et un moral d’acier,

Comme le Guide l’a toujours prédit.

On marche à la tête de l’humanité.

À l’étranger, des voix parlent de liberté ;

En cachette, on écoute les mots interdits.

De notre logis, on décida de chasser les rats.

Dans la phase décisive du combat,

Sans interrompre la bataille des moissons,

On les repoussa de mille façons.

On a vidé la grange, on a bouché les trous

Avec des tessons, avec des pièges à clous,

Peines perdues tout ça, les amis,

Les rats sont entrés dans l’abri.

À part nous, il n’y avait rien à manger ;

Les rats en douce sont repartis, dépités.

Alors vraiment­ pourquoi voulez-vous

Que les étrangers viennent chez nous ?